Вглядываясь в сумерки минувшего, в истории разных народов можно увидеть черты той эпохи, которую Джамбаттиста Вико называл Веком героев – эпохи, когда превыше всего ценилась воинская доблесть и военная слава, а смерть от старости, вместо гибели в бою считалась позором.
Давно отгремел звон клинков и конский топот, воинственные века минули, но оставили в мировой культуре яркие перлы, именуемые героическим эпосом. Невозможно представить себе современную культуру без «Илиады» и «Одиссеи», а еще глубже сквозь толщу столетий звучат мотивы индийских поэм «Махабхарата» и «Рамаяна». Нельзя не вспомнить краеугольный камень ближневосточной литературы – персидскую поэму «Шах-намэ» или такого близкого и понятного нам грузинского «Витязя в тигровой шкуре».
Почетное место в библиотеке мировых эпических сказаний занимает нартский эпос, распространенный у народов Северного Кавказа. Еще в 70 – 80-х годах XIX столетия данные сказания начали записывать и публиковать этнографы: В. Цораев, Д. Шанаев, Г. Шанаев, В. Пфафф, В. Миллер. Предания о воинах-нартах бытовали у карачаевцев, балкарцев, кабардинцев, черкесов, адыгейцев, абхазцев, чеченцев, ингушей, сванов, хевсуров и многих других народов. Имена героев по-разному звучат в различных кавказских языках, но все же они очень созвучны: Урузман — Уырызмаг — Ёрюзмек, Ацамаз -Ащамэз — Ачамза — Ачемез. Схожи и образы нартов в изложении различных народов. Например, Сосурук (Сослан, Сосруко) всегда выступает в роли могучего, почти неуязвимого богатыря. Подобно Ахиллесу из «Илиады» или Зигфриду из «Песни о нибелунгах» Сосурука можно поразить лишь в одно уязвимое место на теле. В случае нарта это колени. Ачемез во всех легендах выступает как музыкант, от игры которого на волшебной свирели, распускаются цветы, тают льды и зеленеют травы. Шырдан или Сырдон всегда предстает в качестве хитреца и плута. Мудрым советником служит для нартов жена Ёрюзмека – Сатанай-бииче (Сата́на, Сатаней, Шатана), именуемая матерью нартов.
В Кисловодском историко-краеведческом музее «Крепость» работает передвижная выставка «Сокровища земли нартов», предоставленная Межрегиональной общественной организацией «Совет по карачаево-балкарской культуре». Выставка через призму живописи и различных направлений декоративно-прикладного искусства знакомит нас с героями карачаевского и балкарского цикла сказаний о могучих нартах.
Так, например, на живописных полотнах работы Т. Кожушко и М. Данашева перед посетителями предстанет Золотой Дебет. Согласно преданиям, он прародитель всех нартов, кузнец, создавший железное оружие. От искр, с наковальни могучего Дебета, по легенде, зажглись звезды на небе. Устав от земной юдоли, великий кузнец отправился на небо в построенной им крылатой колеснице.
Посетители смогут увидеть и холодное оружие: акинаки в скифском стиле, острые мечи дамасской стали, аланскую саблю работы Хамзата Бачиева.
Традиционное кавказское искусство изготовления узорчатых войлоков представлено изделиями Дины Тетуевой-Мокаевой. На ее работах в неповторимой авторской стилистке показано грозное оружие нартов. На полотнах художников изображены сцены из нартского эпоса: рождение Сосурука из камня, переселение Дебета на небо, сражения нартов со свирепыми великанами-эмегенами.
Особое внимание привлекают нарядные и элегантные национальные карачаевские и балкарские костюмы работы Зульфии Казиевой.
Выставка работает в круглой башне кисловодской крепости, по адресу пр. Мира, 11 ежедневно до 25 августа.
МИХАИЛ ЕСАУЛОВ
